Inhaltsverzeichnis:
- Wie definieren Hylas und Philonous Skeptiker?
- Glaubt Philonous, dass das Gehirn die Ursache von Ideen ist?
- Wie stimmen Hylas und Philonous überein, Skepsis im ersten Dialog zu verstehen?
- Was ist Hylas anfängliche Meinung über die Existenz externer Objekte?
Video: Warum ist es für Hylas und Philonous wichtig, kein Skeptiker zu sein?
2024 Autor: Fiona Howard | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-01-10 06:33
Philonous erklärt, dass er kein Skeptiker sei, weil er nicht von der falschen materialistischen Prämisse ausgegangen sei, nämlich dass "wirkliche Existenz" gleichbedeutend sei mit "absoluter Existenz außerhalb von der Verstand". Hylas bestreitet nur, dass sinnliche Objekte eine reale Existenz haben, weil er „reale Existenz“auf diese enge Weise versteht.
Wie definieren Hylas und Philonous Skeptiker?
Ein Skeptiker, darin sind sich Philonous und Hylas einig, ist " jemand, der die Realität vernünftiger Dinge leugnet oder die größte Ignoranz von ihnen bekennt" (natürlich sind vernünftige Dinge, Dinge, die von den Sinnen wahrgenommen werden).
Glaubt Philonous, dass das Gehirn die Ursache von Ideen ist?
Philonous: Das Gehirn ist nur ein weiteres sinnliches Ding und daher eine Sammlung von sinnlichen Qualitäten, die Ideen sind und daher nur im Verstand existieren. Wie kann man sagen, dass eines der Bilder in unserem Kopf alle anderen verursacht? A. Materie verursacht nicht unsere Ideen.
Wie stimmen Hylas und Philonous überein, Skepsis im ersten Dialog zu verstehen?
In The First Dialogue bringt Hylas seine Verachtung für Skepsis zum Ausdruck und fügt hinzu, dass er gehört hat, Philonous habe "die extravaganteste Meinung vertreten, die jemals in den Verstand eines Menschen eingedrungen ist, nämlich dass dort gibt es keine materielle Substanz auf der Welt" Philonous argumentiert, dass es tatsächlich Hylas ist, der die … ist
Was ist Hylas anfängliche Meinung über die Existenz externer Objekte?
Hylas ist nun endgültig auf Skepsis reduziert. Er gibt zu, dass außerhalb des Verstandes keine vernünftigen Dinge existieren und schließt daraus, dass keine vernünftigen Dinge wirklich existieren.
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